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La violence, dans l'imaginaire catholique des annees 1580, est supportee par l'idee biblique de "zele". Un bon catholique, est-il dit, dans les pamphlets comme dans les sermons, est le catholique qui est pret au sacrifice de lui-meme et qui se prepare a revivre en lui-meme, dans un royaume de France qui est une nouvelle Terre sainte agressee par de nouveaux fideles de Baal, l'experience des zelotes. Dans cette optique, se multiplient aussi les occasionnels qui annoncent l'imminence de la fin des Temps et qui en appellent a l'amendement tout en invitant les chretiens a se donner totalement a la lutte contre l'heresie. Il n'y a qu'une seule obeissance qui compte en ces temps paniques, l'obeissance a un Dieu jaloux qui doit venir bientot "en sa gloire pour destruire ceste machine ronde". La Ligue est alors a comprendre, dans les pulsions existentielles qui portent les catholiques a la mobilisation, comme une prise de Croix collective, afin, comme l'enonce le serment de l'Union, que "suyvions nostre capitaine Jesus Christ". Elle est adhesion penitentielle a la Passion, qui unit dans le principe d'unite absolue, Dieu, elle fait l'homme hors de l'homme, en tension d'etre a Dieu. Un libelle d'avril 1589 ecrira qu'etre uni, c'est etre dans l'Un qui est "eternel et absolu, sans commencement", et que l'Union" asssemble mille et mille coeurs ensemble, les conserve et n'en fait qu'Un". Non seulement elle est affirmee "venir d'en haut", institution de Dieu qui exige que tous "ceux qui habitent en la maison de Dieu ne doibvent avoir qu'une mesme ame, un coeur a Dieu", mais elle est rhetoriquement dite etre un eloignement du "naturel de l'homme", un "embrazement", et le zele est conduit par Dieu, possede par Dieu, au point de ne plus etre que pure spiritualite, qu'accomplissement en soi de Christ, "ceux qui se ressentent de ses flammes sacrees et divines sont comme mangez et devorez interieurement aux entrailles et jusques a la moelle des os et tellement preoccupez en l'ame, qu'ilz ne savent ce que la raison humaine leur dicte et propose".
La communication cherchera a montrer comment la Ligue prend son energie dans une esperance de possession par Dieu, dans une quete mystique du sacrifice, comment a partir de cet imaginaire sacrificiel une autre conception de l’obeissance est proposee et theorisee, substituant l’obeissance a la loi du roi l’obeissance a la Parole de Dieu…